рассмотрение вопроса «Дигесты Юстиниана

Целью настоящей работы является рассмотрение вопроса «Дигесты Юстиниана.

По замыслу Юстиниана, который был изложен в специальной Конституции от 12 декабря 530 г., его дигесты должны были стать всеобъемлющим сборником, охватывающим правовое наследие классической эпохи. Подготовка Дигест была поручена специальной комиссии, которую возглавил Трибониана. В эту комиссию вошли помимо видных чиновников и практиков известные профессора константинопольской (Феофил, Грациан) и бейрутской (Дорофей и Анатолий) правовых школ.
Составители дигест (позднее они стали называться компиляторами) были наделены широкими полномочиями по отбору и сокращению текстов классических юристов («древних юристов»), по устранению в них противоречий, повторений и устаревших положений, по внесению в них иных изменений с учетом императорских конституций.
Комиссия, в процессе работы над дигестами просмотрела и использовала 2 тыс. сочинений, всего было обработано 3 млн. строчек. Комиссия, в случае возникновения спорных вопросов за разъяснениями обращалась непосредственно к Юстиниану. В свою очередь, им издавались соответствующие конституции, которые составили «50 решений». Учитывая масштабность материала, использованного в них, Дигесты были подготовлены в значительно короткий срок, и специальной Конституцией были опубликованы 16 декабря 533 г..
Дигесты (Пандекты) (в 50 книгах) представляют собой монументальное собрание отрывков из сочинений православных римских юристов. По сути, это неисчерпаемый источник самых разнообразных сведений о Поздней Римской и Византийской империи. В дигестах, как в цитадели, по словам кодификаторов «было заключено все античное право». Что касается термина «Дигеста», то по определению исследователей, он обозначал сочинение, которое собой представляет систематически расположенное изложение права – другими правами, систему права.
В Дигестах центральное место занимают вопросы права: частного и публичного. Значительное внимание в соответствующих разделах уделяется наследованию, завещанию, регулированию семейных отношений, делам имущественного характера, а также различным частноправовым сделкам. Здесь рассматриваются также вопросы уголовного права и процесса. Дигесты, кроме того, касаются многих проблем международного права (так называемого права народов - jus gentium). К ним относятся: объявление войны и заключение мира, разделение народов и образование новых государств, статуса послов и порядка отправления посольств, защиты прав чужеземцев, положения лиц, захваченных в плен и возвратившихся из плена, и т.п.
В Византии VI в. широкое распространение и законодательное оформление получил институт пекулия. Данный институт был достаточно древним и основывался на таком принципе как: «все, что приобретено моим рабом, принадлежит мне». Теория пекуля юридическое оформление получала именно в Дигестах.
Пекулий, в соответствии с определением Дигест – это все то, что господин не по обязанности, а по воле своей дает рабу с целью ведения данным рабом самостоятельного хозяйства. Вместе с тем, пекулий оставался собственностью господина, при этом, закон ничем не ограничивал право хозяина на то, чтобы отнять пекулий у раба.
В Дигестах, помимо чисто практических правовых вопросов, затрагивались также и общие юридические принципы – определение права, закона, правосудия, обычая и т.д. Историческое значение, как памятника, Дигест, заключается в том, что, отражая изменения римского права и состояние византийской юрисдикции, дает возможность выявления эволюции общественных отношений в IV-VI вв. Что касается научного значения Дигест, то оно заключается в том, что они не столько разрушив, сколько сохранив для последующих поколений классическое римское право, до наших дней являются основной сокровищницей сведений о прославленной римской юриспруденции. Практическое значение Дигест заключалось в том, что они послужили главным источником рецепции римского права, имевшего силу закона в некоторых странах Западной Европы в феодальный и капиталистический период их развития.

Итак, изложенный материал позволяет сделать ряд выводов по теме заявленного исследования.
Богатство и сложность юридических источников и проблем правовой жизни Византии IV-XI вв. не требует особых доказательств. Целые поколения юристов работали и работают над этими темами.
Постклассическое право делится на две категории на ius и leges. Как ius обозначался порядок, сохранившийся от предыдущих периодов и представленный обычаями, законами, плебесцитами, сенатус-консультами, ответами юристов. Оно составляло главное содержание трудов классических юристов. Так называемый «новый» правопорядок, который был создан императорскими конституциями, обозначался как leges. Все кодификации до Юстиниана были только в отношении конституций.
Гай Юлий Цезарь в I в. до н.э. был намерен провести систематизацию накопившихся за многие века законов и сочинений юристов. Очередную неудачную попытку кодификации как ius, так и leges в V в. н.э. предпринимал Феодосий II. Вместе с тем, ему удалось создать только кодекс конституций.
Юстиниан, будучи императором Восточной Римской империи (527-566 гг.) стремился вернуть стабильность Римскому государству. В числе прочего, им была предусмотрена и кодификация всего права, как ius, так и leges, путем устранения противоречия между ius vetus и ius novus, которое являлось древним римским правом, содержащимся в трудах классических правоведов, и новым правом, состоящим из конституций императоров.