Идеалистические теории права и их методологическое значение

Ориентация на исследование права во взаимосвязи и взаимодействии его с политикой, экономикой, всеми другими социальными институтами конкретизирует объект познания в категории «живое право». Ж. Карбонье полагал, что исследовательские процедуры, используемые в такой отрасли юридического знания, как социология права, должны быть подчинены двум основополагающим принципам: объективности, так как юристу свойственна тенденция принимать собственный правовой опыт за объективную реальность, и историко–сравнительному. Объективность в праве выступает двояким образом – как материальность (вещественность) и беспристрастность. Требования материальности заключаются в исключении из исследовательского поля всего того, что имеет личностный характер. Даже само личностное (субъективное) необходимо изучать как объективное. Беспристрастность требует от правоведа преодоления его юридико–догматических предубеждений, ценностных суждений.
Историко–сравнительный метод в правоведении интегрирует такие отрасли юридического знания, как история права и сравнительное право. Методологическое значение данного принципа заключается в его«двойном интеллектуальном действии»: он позволяет рассмотреть эволюцию правовых фактов сквозь призму их логики. Социологический подход в познании права выходит за рамки понимания права только как зафиксированного в правовых предложениях (нормы, законы, кодексы и др.), что отличает нормативистско–позитивистскую методологию, и концентрирует внимание на том тезисе, что исследование правовой жизни главным образом сквозь призму правового предложения не дает возможности исследователю создать подлинную и научную картину права.