Особенности политического и социально-экономического строя архаической Спарты

целью написания работы является рассмотрение особенности политического и социально-экономического строя архаической Спарты.

Для унификации социальной структуры общества спартанским царем Ликургом был проведен ряд социальных реформ. В основу общественного строя лёг принцип равенства. Все полноправные граждане Спартанского государства официально именовались «равными». На соблюдение данного принципа вводилась целая система мер, направленная на подавление имущественного расслоения внутри общества спартиатов. В неотчуждаемую собственность им предоставлялись равные земельные наделы. Спартиаты носили одинаковую неброскую одежду, жили в схожих условиях, которые во многом приближенны к военным. Местные ремесленники, которые былипериэками по происхождению (лично свободные, но лишенные политических прав граждане) изготовляли самую необходимую хозяйственную утварь и оружия для обеспечения вооруженности армии. Контролировали соблюдение данных предписаний вышеупомянутые эфоры.
Таким образом, по словам Плутарха, Ликург «приучал сограждан к тому, чтобы они не хотели и не умели жить врозь, но, подобно пчелам, находились в нерасторжимой связи с обществом, все были тесно сплочены вокруг своего руководителя и целиком принадлежали отечеству, почти что вовсе забывая о себе в порыве воодушевления и любви к славе».
Однако со временем данная система общественного и государственного устройства стала изживать себя. Жестокие формы воспитания, многочисленные военные конфликты и низкая рождаемость привели к тому, что полноправных граждан становилось всё меньше и меньше — фактически происходило постепенное исчезновение основного класса спартанского общества. Из-за запрещения предметов роскоши, ведения любого вида торговых операций, в том числе купли-продажи земли в экономике государства появились такие негативные явления, как коррупция и ростовщичество.

В заключении можно сказать, что великая спартанская история оставила в наследство мировой цивилизации пример эффективной политической и социально-экономического строя архаической Спарты, совместившей в себе, казалось бы, несовместимые вещи – элементы аристократического, монархического и демократического устройства. Убедив элиту отказаться от своих привилегий, от обогащения и излишеств, убедив ее стать частью «общества равных» и подчинить свои личные интересы государственным, Спарта смогла консолидировать гражданство. Под давлением внешних и внутренних обстоятельств, в условиях постоянной военной угрозы она мобилизовала все силы для сохранения и защиты своих земель, своей политической независимости. «Вторжения чужих интересов на свою территорию Спарта не допускала, будучи полноценным суверенным государством» [7, стр. 14].
Другой частью наследия Спарты явилась уникальная система воспитания и обучения молодого поколения. Эта система, несомненно, содержала и спорные моменты, однако она доказала свою жизнеспособность и достигла поставленной цели, став средством воспроизводства устойчивого общественно-политического механизма, удерживавшего государство от распада на протяжении пяти веков.
Третьей, не менее важной составляющей спартанского наследия явилось создание первой в мире профессиональной армии, боевые и моральные качества которой и по сей день остаются блестящим примером для армий всего мира. Армия, постоянно пополнявшаяся молодыми, преданными делу родины спартиатами, стала стержнем спартанской государственности и выполнила свою историческую миссию – она столетиями охраняла границы государства от внешних врагов и являлась инструментом поддержания его внутренней стабильности.
Итак, эффективность, стабильность, профессионализм – вот «три кита» спартанской государственности. Обострившийся в последнее время интерес историков и общественности к Спарте лишний раз подтверждает жизненную обоснованность существования государства, главной целью которого является самодостаточность, суверенитет и внутренняя свобода.
В настоящее время для современного общества становится актуальным также и реализованный в Спарте подход к экономике на основе разумного ограничения потребностей. Этот подход может составить альтернативу экономике постоянного роста производства и потребления, которая постепенно заводит человечество в тупик.
Еще один бесценный исторический урок, данный человечеству Спартой, заключается в том, что страна, начавшая отходить в силу различных причин от стержня ее жизни, теряет традиции единства, стабильность, независимость и, в результате, прекращает свое существование. Спарта, вступив в полосу государственного кризиса, отошла от своих традиций и была поражена корыстолюбием, более свойственным демократическим режимам типа Афин. Не имея иммунитета к этому бедствию, она быстро ослабела, а «патриотизм как безвозмездный дар Отечеству» обесценился. «Крах государства тем ближе, чем меньше в государстве чего-то сходного со спартанским духом и чем больше в нем платных услуг» [7, стр. 17].