целью курсовой работы является исследование влияния римских (греко-римских, византийских) источников права, на становление древнего русского права, в частности, на положения Русской Правды. Д.Я. Самоквасов, в отличии от В.И. Сергеевича, полагал, что в договорах инкорпорировано было не греческое право, а лишь славянское право. В период договоров
цель нашего исследования восприятие римских понятий о юридическом лице Западным правом. Итак, право Древнего Рима явление уникальное не имеющее аналогов в мировой истории. Законы XII таблиц изначально были сборником актов националистического характера. Впоследствии в результате развития торгово-экономических отношений сформировалось право преторское и право народов, а
Цель исследования – проанализировать источники римского права. Юридический прецедент применяется тогда, когда имеют место пробелы в правовом регулировании, является потребность в юридической квалификации конкретных обстоятельств, а за судом или иным органом государства признается право нормотворчества, то есть официальной формулировки юридических норм. Судебный прецедент в качестве
Цель исследования рассмотреть формульный процесс в римском праве. Магистраты организовывали разбирательство присяжными судьями, по существу каждого отдельного спора, так любой взрослый римский гражданин мог быть судьей по гражданским спорам. Дела рассматривались единолично судьей или коллегией судей (коллегиально). Единоличный судья назначался для каждого конкретного дела и
Целью данной работы является рассмотрение института обеспечения обязательств и анализ применения способов обеспечения обязательств в римском праве. Если основное обязательство недействительно, как противоречащее добрым нравам, то и условие о неустойке недействительно. Например, нельзя обусловить неустойку на случай невступления в брак с данным лицом; недействительно условие
Цель исследования – изучить влияние римского и европейского права на периодизацию и развитие российского гражданского права дореволюционного периода. Краткая Правда – древнейшая редакция Русской Правды. Она состояла из двух частей: первая – была принята в 30-е годы XI века и связана с именем Ярослава Мудрого