Становление и развитие семейного права в Древней Руси

Цель курсовой работы. Целью настоящей работы является всесторонние изучение истории развития семейного права в Древней Руси.

Владимирский-Буданов, как и Неволин, предполагал, что именно об этом свидетельствуют некоторые особенности сожжения вдовы у руссов при смерти мужа: «Когда умирает мужчина, то сжигается с ним жена его живою; умирает женщина, то муж не сжигается». По свидетельству очевидцев, если умерший при жизни был холост, то его женили после смерти. Проблем с выбором невесты, видимо, не было. В таких случаях женщины сами стремились быть сожженными вместе с новым мужем, так как это позволяло «войти в рай».
Вообще, языческое брачное право неодинаково решало вопрос о повторном браке для вдовца и вдовицы: для вдовца он мог повторятся неограниченное количество раз, для вдовицы же не всегда. В условиях многоженства у некоторых племен существовало понятие «главная жена», - именно она после смерти мужа сжигалась с телом супруга.
Итак, подводя итог, стоит выделить три последовательно сменявшие формы заключения брака, естественно, не исключая их параллельного существовании. Первая форма- это похищение, или умычка, которое могло быть действительным или мнимым (когда о похищении заранее договаривались жених с родителями невесты либо родители жениха и невесты), умычка предусматривала тотальную зависимость невесты, а впоследствии и жены от воли мужа.
Вторая - это покупка, когда жених, дабы не обидеть род невесты, компенсировал умычку денежным или иным вознаграждением – «вено», в более поздние времена - «калым» (несомненно, это понятие связано с монголо-татарским влиянием). Покупка предусматривала некоторое ограничение власти мужа, а также наделение жены некоторыми личным правами. И, наконец, третья - это приведение – привод невесты в дом жениха, еще и с приданым. Поэтому в этом случае семья, имеющая много дочерей, вряд ли обогатится выдачей их замуж.

Семейное право сложилось в Древней Руси в соответствии с канонами. Первоначально здесь действовали обычаи, связанные с языческим культом. Жена появлялась различными способами. Такими как, насильственное похищение, похищение с согласия будущей жены, захват, покупки и т.д. Также очень долгое время существовало многоженство.
В «Повести временных лет» мужчины тех времен могли иметь две или три жены. Великий князь Владимир Святославич до крещения имел пять жен и сотни наложниц. С введением христианства были созданы новые принципы семейного права - моногамия, трудности развода, бесправие внебрачных детей, жестокие наказания за внебрачные связи, которые пришли к нам из Византии.
В византийском праве существовали относительно низкий возраст вступления в брак: 12 - 13 лет для невесты и 14 - 15 лет для жениха. В российской практике известны более ранние браки. Не случайно, очевидно, воздвигалось согласие родителей на брак. Также приняты во внимание и свободная воля жениха и невесты, чтобы соединится брачными узами.
Принятие христианства внесло существенные изменения в браке и семейных отношениях по сравнению со временем языческих славян. Похищение девушек преследовалось законом, и церковью. По церковному Уставу Ярослава «а же кто уволочет девку по гривне серебра епископу».
Браку предшествовало обручение, которое имело решающее значение. Обручение считался неразрывным. Браки проводились с помощью религиозного обряда, проведенного в церкви, то есть венчание. Церковь не позволяла вступление в третий брак.
Брак, может быть, расторгнут (прекращен): Русская Правда имела конкретный перечень причин для развода (уход в монастырь одного из супруга, смерть мужа или жены, безвестно пропавший муж, прелюбодеяние и т.д.).
Стоит отметить тот факт, что церковь, по сути, взяло на себя регистрацию и других крупных актов гражданского состояния - рождений, смертей, что дало ей немалый доход и господство над человеческими душами. Следует отметить, что церковный брак встретили упорное сопротивление народа. Если бы он был быстро принят правящей верхушки, новая система должна была войти силой, и потребовалось более ста лет среди трудящихся масс. Однако в полной мере византийское семейное право в России не применяется.
Вопрос об имущественных отношениях между супругами не совсем ясен. Тем не менее, очевидно, что жена имела некоторую независимость собственности. В любом случае, закон разрешает имущественные споры между супругами. Жена сохраняет право собственности на свое приданое и могла передавать его по наследству.
Дети полностью зависят от своих родителей, особенно от родного отца, который имел ними почти неограниченной властью. За несовершеннолетними их имуществом, устанавливалась определенная опека, опекуном выступала мать, а если мать повторно выходила замуж, то опека принадлежала ближайшему родственнику умершего.