Принципы права и их значение в правовом регулировании

Цель работы – дать характеристику принципов права.

Правовые принципы отражают в содержании права существенные свойства социальной реальности, соответствуют объективным закономерностям данного исторического типа общества и сущности свойственного ему права. Это объективно обусловленные начала, в соответствии с которыми формируется развитая правовая система и осуществляется правовое регулирование. Объективность принципов обусловлена следующими факторами: - объективностью существования права как социального явления; - объективностью факторов, обусловивших возникновение и развитие права; - закономерностями развития типа общества, категорией права которого они являются. Нельзя отождествлять принципы права и с «истинными нормами». Попытки применить к юридическим нормам критерии «истинности» или «ложности» сталкиваются с проблемой выбора критерия разграничения. В качестве такого критерия назывались или идеологические штампы, не подтвержденные общественной практикой, либо абстрактное понятие прогресса, содержание и направление которого остались без объяснения. В 60-е годы прошлого столетия С.С. Алексеев считал, что принципы права не обязательно должны быть сформулированы в правовых нормах. В одной же из своих последних работ, он определяет принципы права как нормативные обобщения высокого уровня, как концентрированное выражение содержания права, как своего рода сгустки правовой материи, т.е. принципы права должны быть закреплены в законодательном порядке.Исследователь В.Г. Назаренко выделяет писаные и неписаные принципы. Они образуют две большие группы: 1) принципы действующего права; 2) иные правовые принципы или правовые аксиомы. Принципы действующего права закреплены в конкретных правовых нормах (прямая фиксация) либо логически вытекают из совокупности норм (косвенная фиксация). Писаные принципы посредством юридических норм закрепляют основополагающие правовые требования и, в сущности, являются правовыми средствами, а аксиомы как элемент правосознания выражают исходные правовые идеи и воздействуют на характер и степень реализации правовых средств. Однако правовые аксиомы нельзя относить к правовым принципам, так как они не определяют сущность и тенденции развития права. К тому же сама сущность аксиом предполагает их общепризнанность и очевидность, тем не менее, даже среди тех авторов, которые признают их существование, нет согласия по их перечню. Признавая возможность закрепления правовых принципов, возникает необходимость отграничения норм-принципов от норм-правил поведения. Как полагает О.Э. Лейст, нормы-принципы представляют собой нормативные предписания высокого уровня обобщения, вынесенные за скобки многих правовых норм-правил поведения, но обретающие действенность и юридическую силу в составе каждой из них. Четкую грань между правовыми принципами и рядовыми нормами проводил Л.С. Явич, он выделяет следующие различия между ними: особая императивность и обусловленность; концентрированное выражение важнейших устоев данного общества; принципы вносят единообразие во всю систему правовых норм, придают глубокое единство правовому регулированию общественных отношений; могут оказывать и самостоятельное воздействие на общественные отношения; играют большую роль в самом общем закреплении этих отношении. Таким образом, принципы права – это основные положения, отражающие сущность, назначение, закономерности, тенденции развития права, закрепленные либо прямо, либо косвенно в правовых нормах. Они определяют содержание правовых норм, законодательства, оказывают влияние на юридическую практику и правосознание людей, а также могут использоваться в качестве источников права. В литературе принято выделять общеправовые, межотраслевые и отраслевые принципы права. В последние годы стали выделяться принципы относительно новых отраслей права, законодательства, принципы целых комплексов юридических норм, регулирующих совокупность определенных общественных отношений, принципы отдельных институтов. Подход к классификации таких принципов в науке различен. Так, В.К. Бабаев считает, что справедливость и свобода являются краеугольным камнем правового здания. В системе других принципов они занимают особое место, так как являются определяющими. Генеральные принципы справедливости и свободы, с точки зрения Бабаева, получают свое развитие в иных принципах права, к которым он относит следующие: принцип демократизма в формировании и реализации права; принцип законности; принцип национального равноправия; принцип гуманизма; принцип равенства граждан перед законом; принцип взаимной ответственности государства и личности. Все эти принципы В.К. Бабаев называет общеправовыми, так как они действуют во всех без исключения отраслях права. Исследователь В.Н. Хропанюк называет восемь принципов права: социальная свобода; социальная справедливость; демократизм; гуманизм; равноправие; единство юридических прав и обязанностей; ответственность за вину; законность. Шесть принципов рассматривают В.Д. Перевалов и В.И. Леушин, однако в один из них включают четыре правовые аксиомы, что в итоге образует, по сути дела, девять правовых принципов: справедливость; уважение прав человека; равноправие; законность; правосудие; правовые аксиомы (закон обратной силы не имеет; дозволено все, что не запрещено законом; никто не может быть судьей в собственном деле; нельзя осуждать дважды за одно и то же нарушение). По мнению В.Н. Синюкова, российскому праву свойственны принципы народовластия, верховенства права, федерализма в устройстве государства и строения правовой системы, юридического равенства граждан перед законом, политического и экономического плюрализма, гуманизма, незыблимости и неотчужденности прав человека, законности, справедливости, ответственности за вину. В свою очередь, А.В. Малько считает, что в принципах права должны отражаться основные ценности, на которые ориентируется право. К общеправовым принципам он относит справедливость, демократизм, гуманизм, равенство перед законом, единство юридических прав и обязанностей, федерализм, законность и др.

Краткий обзор отечественной юридической литературы, посвященной определению природы и классификации функций права, позволяет сформулировать исходные положения, важные для рассматриваемой темы. Прежде всего, следует различать принципы права в зависимости от исторического типа права и принципы права в целом. Первые будут отражать преемственность в содержании и форме права на внутритиповом уровне, вторые – на междутиповом. На каждом из уровней принципы права следует подразделять на общесоциальные и специальные юридические. Общесоциальные принципы права являются квинтэссенцией социальных ценностей, которые со временем приобрели характер правовых и были сформулированы в нормах, прямо или косвенно. Эти принципы одновременно являются идеалами и практикой. Эти принципы, как и все другие вещи, явления, представляют собой ценность в той мере, в какой они связаны с человеком, с человеческой личностью, но, с другой стороны, они могут выступать и как данность, закрепленных в праве устоев существующего общества, данность, в которой человек появляется на свет и живет. Возникает вопрос о наличии общечеловеческих основных социальных ценностей, закрепленных в праве, другими словами, о наличии общесоциальных вневременных принципах права, обеспечивающих преемственное развитие его содержания. Следует отметить, что ряд принципов права связаны лишь с конкретными эпохами или с конкретными обществами, и при переходе к новой эпохе и новому обществу они изменяются или отменяются. Появляются новые принципы и ценности, ценности превращаются в неценности, а принципы права исчезают, и наоборот, и т.д. Однако существуют определенные основные социальные ценности, которые присущи обществу всегда и которые в таком качестве закрепляются в форме общественных принципов права. Заметим, что, несмотря на то, что они присущи праву на всех этапах его развития, реализовывались и понимались они по-разному. Во многом это связано с их конкретно-историческим преломлением. Так, понимание принципа общесоциальной справедливости, фундаментального для права, изменялось на различных этапах развития права. Баланс интересов людей, различные подходы к пониманию справедливости с очевидностью определяют отличие феодальной справедливости от современной. Особенно это заметно в области справедливости наказания. Однако при всем при этом общие представления о необходимости эквивалентности как основы справедливости лежат в основе каждого исторического типа права. Подобное можно отметить и в отношении иных общесоциальных принципов – безопасности, гармоничного сочетания личных и правовых интересов, сочетания и охраны частной и государственной собственности, гуманизм, законность, неотвратимость наказания. Специально-юридические принципы права в меньшей степени подвержены влиянию внешней среды, что обусловлено отражением ими сущностных свойств права как автономной системы. Данные принципы обеспечивают существование преемственности в форме права, его юридической технике. К ним относятся: точность в определении круга субъектов права, их юридических прав, обязанностей и гарантий; формальная определенность юридических норм; последующий закон отменяет предыдущий; системность построения правовой системы; непротиворечивость права и др. Обобщая сказанное, можно сделать следующий вывод: различие подходов к трактовке принципов права в национальном и международном праве заключается в различном типе правопонимания. Для отечественной юридической науки в большей степени характерна легистская система мышления в отличие от европейской и западной правовой мысли, где учитываются различные типы правопонимания. Преодоление таких различий может быть разрешено при помощи методики преподавания права на юридических факультетах. Образовательные стандарты, устанавливающие обязательные требования к высшему образованию по специальностям и направлениям подготовки, не могут сами по себе разрешить вопрос о методах и способах донесения информации, а тем более – вопрос формирования нового типа мышления. Такие задачи, как формирование нового типа понимания права, стоят именно перед научным и профессорско-преподавательским сообществами.